Πιο δυνατοί και... από μια τίγρη!

Οι Shaolin Kung fu masters έρχονται σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, με το νέο εντυπωσιακό show SHAOLIN LEGEND. Πετάνε στον αέρα, εντυπωσιάζουν με τα σπαθιά τους, σπάνε πέτρες στο σώμα ή το κεφάλι τους, ακουμπάνε τα σώματά τους πάνω σε λόγχες και όλα αυτά σε μια κατανυκτική ατμόσφαιρα με αναμμένα κεριά και εντυπωσιακά σκηνικά! Δεκαπέντε μέλη από την αυθεντική ομάδα μοναχών Σαολίν ταξιδεύουν και πάλι από τον ναό των Σαολίν στην Κίνα προς την Ευρώπη για να αφήσουν άναυδο το κοινό με τα κατορθώματά τους! Σε τρεις εκρηκτικές παραστάσεις που θα πραγματοποιηθούν τη Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου στη Μονή Λαζαριστών και το Σάββατο 24 και την Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου στο Θέατρο Badminton.

Οι λάτρεις των θεαματικών και άκρως εντυπωσιακών παραστάσεων αλλά και εκείνοι της τέχνης του Kung Fu θα βιώσουν την Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου στη Μονή Λαζαριστών και το Σάββατο 24 και την Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου στο Θέατρο Badminton, την ατμόσφαιρα των ταινιών "Τίγρης και δράκος", 'Ήρωας", "Ιπτάμενα στιλέτα" ή ακόμα και το "Kill Bill" σε μια υπερπαραγωγή που έπεισε τα Universal Studios να ετοιμάσουν ένα εντυπωσιακό dvd αφιερωμένο σε αυτούς αλλά και τις μεγάλες εφημερίδες παγκοσμίως να γράψουν διθυραμβικά σχόλια* για αυτή την παγκοσμίως γνωστή ομάδα.

«Μια παράσταση μαγική και απίστευτη!» THE SUNDAY TIMES
«Λαμπερό και εντυπωσιακό! Σαν να ζούμε τις αντίστοιχες ταινίες που αγαπήσαμε!» DAILY TELEGRAPH

Video της παράστασης:
http://www.dailymotion.com/video/xktm43_shaolin-legend_sport


SHAOLIN LEGEND

Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου, Μονή Λαζαριστών

Τιμές εισιτηρίων:
Γενική είσοδος: 20€
Φοιτητικό-παιδικό : 15€
Vip: 30€

Σημεία προπώλησης:
? www.ticketservices.gr/
? Ιανος
? Metropolis.


Σάββατο 24 & Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου στο Θέατρο Badminton

Τιμές εισιτηρίων:
Φοιτητικό-παιδικό: 15€,
Γ΄ζώνη: 20€,
Β΄ζώνη: 30€,
Α΄ ζώνη: 40€,
VIP: 50€.

Σημεία προπώλησης:
- www.ticketnet.gr Τηλ: 210 88 40 600
- Public.
- Metropolis.
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ : 210 95 14 779


Η ιστορία μιλάει για τους μοναχούς που δίνουν ζωή όπως η γη, υποχωρούν όπως το νερό, μαστιγώνουν όπως ο αέρας και καίνε όπως η φωτιά. Το βάρος του σώματος ξεπερνιέται, δεν υπάρχει ανασταλτικός παράγοντας ανάμεσα στις σκέψεις και τις κινήσεις, φτερωτά βέλη πιάνονται στον αέρα και η διάβαση πάνω από το νερό ή μέσα από την φωτιά δεν είναι πια μυστήριο. Ίσως είναι για μας μυστήριο ακόμη και στον 21ο αιώνα, αλλά όχι για την παραδοσιακή γνώση.

Ιδρυτής της πολεμικής τέχνης των Σαολίν θεωρείται ο μοναχός βουδιστής Bodhidarma, ο οποίος πέρασε στην Κίνα από τις Ινδίες. Ίδρυσε ένα σύστημα ψυχοσωματικής πειθαρχίας το οποίο αργότερα μετασχηματίστηκε στα διάφορα είδη πολεμικών τεχνών που επικρατούν στην Ανατολή. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι πολεμιστές του Σαολίν ήταν Βουδιστές Μοναχοί γεγονός που δεν τους επέτρεπε το φόνο. Όμως το σύστημά τους επέτρεπε να θέσουν εκτός μάχης πολυάριθμους εχθρούς. Πολλές φορές οι τεχνικές τους έστρεφαν το όπλο του εχθρού πάνω του ή τον καθιστούσαν ανίκανο να συνεχίσει τη μάχη. Η Τέχνη της μάχης ήταν αλληλένδετη με την ιστορία της φιλοσοφίας, με τη θρησκεία, την ιατρική, την ποίηση, τη ρητορική.

Εξαιτίας της φιλοσοφικής του φύσης και της τεχνικής του λεπτότητας το Σαο λίνγκ Κουνγκ Φου αποτελεί πλέον ένα σημαντικό όρο των πολεμικών τεχνών παγκοσμίως, γιαυτό το λόγο και οι μοναχοί Σαολίν έχουν επιφορτιστεί επιπλέον και με το καθήκον της διάδοσής του.

Οι πολεμικές τέχνες των Σαολίν μπορούν να δημιουργήσουν ένα ασυνήθιστα ισχυρό καταλυτικό μηχανισμό στο σώμα του ασκούμενου. Αυτός ο μηχανισμός δρώντας με τρόπο δυναμικό μπορεί να φέρει στο προσκήνιο το θαρραλέο ψυχισμό και τη λανθάνουσα σωματική του δύναμη.

Με το πέρασμα του χρόνου, η φήμη του μοναστηριού εξαπλώθηκε παγκοσμίως εξαιτίας των φαινομενικά υπερφυσικών του χαρακτηριστικών που αποδόθηκαν στους μοναχούς.
Κατά τη δυναστεία Μίνγκ(1368-1644), σε ένα χαρακτηριστικό ποίημα που έγραψε ο ποιητής Τσένγκ για να επαινέσει μια εκπληκτική παράσταση πολεμικών τεχνών από μοναχούς Σαολίν, αναφέρει:
«Απόλαυσα μια παράσταση Κουνγκ Φου από τους μοναχούς Σάο Λιν.
Η εκθαμβωτική τους ικανότητα στο χειρισμό διαφόρων όπλων με άφησε άφωνο.
Ακόμα και οι ισχυρότεροι δαίμονες, πιστεύω ότι δεν μπορούν να καθυποτάξουν το θάρρος και τη δύναμή τους.
Ούτε μια τίγρη δεν θα μπορούσε να συναγωνιστεί κάποιον από αυτούς σε δύναμη.
Από τους προπάτορές τους έχει επιτευχθεί πλήθος ανδραγαθημάτων.
Προσέφεραν τεράστια υποστήριξη σε ένα συνετό άρχοντα για να ενοποιήσει τη χώρα.
Έτσι μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι ακόμη και αν γίνει νομαδική εισβολή μοναχοί σαν αυτούς θα συγκεντρωθούν στο θρόνο για να σώσουν τη χώρα και το λαό από τους εισβολείς.»
(πηγή: http://www.shaolin.com.gr/default.aspx )

Όπως πολλοί λαοί, παρατηρώντας τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των ζώων, είδαν ότι αποτελούσαν την έκφραση μίας δύναμης εκφρασμένης σε ένα μεγάλο πεδίο της φύσης, έτσι και οι μοναχοί Σαολίν είδαν ότι οι τρόποι πολέμου των ζώων αντικαθρέπτιζαν τη μάχη των δυνάμεων της φύσης. Όποιος θα κατάφερνε να πραγματώσει αυτές τις τεχνικές ήταν πια μια δύναμη της φύσης και στη φύση τίποτα δεν αντιστέκεται, είτε αυτή εκφράζεται μέσω της διαβρωτικής δύναμης του νερού, είτε της επίθεσης του αέρα και της φλόγας. Όμως, τα ζώα πολεμούν τα στοιχεία της φύσης μεταξύ τους. Οι στάσεις τους, δίδαξαν τους φυσικούς ανθρώπους.

Τα ζώα ήταν πέντε: ο δράκοντας, το φίδι, η τίγρη, η λεοπάρδαλη και ο πελαργός.

Η τεχνική του δράκοντα αποσκοπούσε στην ανάπτυξη του «εν» που μεταφράζεται ως νους, καρδιά ή πνεύμα. Ίσως το αποδίδει πιο σωστά η λέξη αντίληψη. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιούσε αργές μαλακές κινήσεις σαν τις κινήσεις του μαγικού δράκοντα που πετά στον αέρα. Ήταν η πιο πνευματική από όλες τις τεχνικές και κατά κάποιο τρόπο η κυρίαρχη όλων.

Το δεύτερο ήταν το φίδι. Αυτή η τεχνική ανέπτυσσε κινήσεις ελικοειδείς, συνεχείς σαν αυτές του φιδιού που τυλίγεται. Αν και οι κινήσεις ήταν μαλακές και ρευστές εμπεριείχαν μία εσωτερική δύναμη η οποία τους έδινε μία ακατανίκητη και ευέλικτη δύναμη, αν και εφόσον χρειαζόταν. Αυτή η τεχνική έμοιαζε μάλλον με το Πα- κουά.

Το τρίτο ζώο ήταν η τίγρη. Με αυτήν αναπτύσσονταν τα οστά . Οι κινήσεις ήταν αργές και γρήγορες, συχνά με υπερβολική ένταση. Η τάση ήταν συμπαθής οι επιθέσεις άγριες και υπήρχε ένα αίσθημα αδυσώπητης δύναμης. Μάλλον έμοιαζε με το Ουετσιρίγιου Μαράτα.

Το τέταρτο ζώο ήταν η λεοπάρδαλη. Η ποιότητά της ήταν ή δύναμη και η ευέλικτη μυϊκή δύναμη που θύμιζε τη λεοπάρδαλη η οποία αν και δεν είχε το βάρος και τον όγκο μιας τίγρης είχε την ικανότητα να κινείται ξαφνικά, να επιτίθεται και να οπισθοχωρεί γρήγορα χρησιμοποιώντας τη δύναμή της για να δημιουργεί γρήγορες και δυνατές κινήσεις. Αυτή η τεχνική έμοιαζε με το γιαπωνέζικο καράτε.

Το πέμπτο ζώο ήταν ο πελαργός. Με αυτή την τεχνική αναπτύσσονταν οι ιδέες , ήταν δε υπεύθυνη για τη σωστή στάση. Έδινε ένα αίσθημα ενότητας στο σώμα. Στις κινήσεις ο κορμός ήταν όρθιος και ισορροπημένος και πολλές φορές στηριζόταν στο ένα πόδι. Τα χέρια έδιναν απότομα χτυπήματα απέκρουαν και σάρωναν με κινήσεις όμοιες με των φτερών.

Η παρατήρηση της μάχης ενός πελαργού με ένα φίδι ή η θυελλώδης επίθεση ενός πάνθηρα έδωσαν στους μοναχούς τη δυνατότητα ανάπτυξης των συστημάτων τους. Όμως, μια βαθύτερη ενδοσκόπηση τους έδωσε μια ακόμη ικανότητα, το να βρουν ποια ψυχική κατάσταση αντιστοιχούσε στην κάθε τεχνική αφού η τεχνική ήταν έκφραση αυτής της κατάστασης σε συνδυασμό με τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του ζώου. Έτσι η καλλιέργεια της εσωτερικής στάσης με την παράλληλη εξωτερική τεχνική μετέτρεπε τον μοναχό σε μία ανίκητη δύναμη και ιδιαίτερα, όταν με ευκολία περνούσε από το ένα σύστημα στο άλλο. Αλλά πάνω από όλα, κυρίαρχη ήταν η βουδιστική ηρεμία, η αυτοσυγκέντρωση η γεμάτη ένταση και δύναμη ειρήνη.